 |
SAṂVĀDA. Filosofiniai pokalbiai su Indija Monografijoje, remiantis pirminiais sanskrito ir pali kalbų šaltiniais ir gausia kritine literatūra, analizuojamas visas spektras savitų indiškos filosofijos idėjų ir koncepcijų, mitologinės, religinės doktrinos bei specifiniai kultūriniai Indijos reiškiniai. Daug dėmesio joje skiriama Indijos ir Vakarų intelektinei sąveikai, atskleidžiami ir demaskuojami Vakaruose vis gyvuojantys stereotipizuoti indiškos kultūros vaizdiniai. Knyga skiriama ne tik plačiam mokslininkų ratui – filosofams ir religijotyrininkams, psichologams ir istorikams, bet ir visiems besidomintiems tiek indiškąja mąstymo tradicija, tiek ir lyginamąja, hermeneutine tarpkultūrinės sąveikos problematika. |
|
 |
Historical and Contemporary Anti-Caste Utopias: A Dalit Bahujan Discourse. This special issue was originally proposed for a panel for the European Association of South Asian Studies Conference in Vienna in 2021. Some of the papers were presented as part of the conference and the rest were contributed through a special call by J-Caste journal. The contributions in this specific issue (Historical and Contemporary Anti-caste Utopias: A Dalit Bahujan Discourse) touch upon the following questions: Did the idea of utopia vanish in the contemporary times? Are there any anti-caste imaginations in the experiences of various Dalit-Bahujan groups while they challenge the ‘dominant’ social order? What utopias are conceptualized through Dalit religious conversions? How can anti-caste utopias be part of the pedagogy? Is it possible to articulate utopias through everyday materiality of lived traditions? |
|
 |
Ezoterizmo fenomenas: tarp Rytų ir Vakarų Šioje mokslinių straipsnių rinktinėje pirmą sykį lietuviškame akademiniame lauke analizuojamas dar vis dažnai ignoruojamas ezoterizmo fenomenas. Keliamas klausimas, ar ezoterizmo reiškinio apibūdinimai galimi platesniame, nei vien Vakarų kultūros, kontekste? Ar negalėtume kalbėti apie globalųjį ezoterizmą, kuris sujungia Vakarų, Azijos ir kitų regionų ezoterines tradicijas, praktikas ir tekstus, bei analizuoti jį pasitelkdami įvairias teorines prieigas ir metodologijas? Filosofai, orientalistai ir religijotyrininkai knygoje bando atsakyti į svarbius klausimus: kokios savitos istorinės ezoterizmo formos egzistavo ir vis dar skleidžiasi įvairiose Vakarų ir Azijos tradicijose – Indijoje, Kinijoje, budizmo, islamo pasauliuose, Lietuvoje? Kokiais pavidalais tai pasireiškia: kaip sakrali žinija, slaptos perdavos, slaptos uždarų grupių praktikos ar specifiniai mistinės patirties metodai? Knyga skiriama ne tik mokslininkams, bet ir visiems besidomintiems šiuo mįslingu reiškiniu. |
|
 |
The Anthropology of Power, Agency, and Morality. The Enduring Legacy of F. G. Bailey The works of F. G. Bailey (1924‒2020) provide a masterful template for good ethnography: the kind that leads to theoretical insight. Central to this endeavour is Bailey’s ability to conceptually connect the well-described micro-contexts of individual interactions to the macro-context of culture. Bailey’s core concerns – the tension between individual and collective interests, the will to power, how leaders yield and keep power, and the dialectics of social forces which foster both collective solidarity as well as divisiveness and discontent – are themes of universal interest; the beauty of his work lies in bite of his analyses of how these play out in local arenas between real people. It is our hope that this volume will inspire new generations of anthropologists to revisit his seminal texts by demonstrating the broad range of research areas in which Bailey’s conceptual and methodological toolkit can be applied. |
|
 |
Klasikinės japonų literatūros antologija Ši knyga – tai japonų raštijos panorama nuo seniausių laikų iki XX amžiaus vidurio. Kiekvienas į antologiją įtrauktas kūrinys pristatomas trumpu straipsniu ir papildomas išsamiais komentarais, suteikiančiais žinių apie Japonijos istoriją, geografiją, visuomenę, japonų kalbos raidą. Kadangi orientuojamasi ne tik į plačiąją auditoriją, bet ir į būsimuosius vertėjus japonologus, knygoje galima rasti klasikinės japonų gramatikos santrauką, terminų sąvadą, žodyninių straipsnelių, kitų priedų. Visi tekstai versti iš originalo kalbos (klasikinės japonų, šiuolaikinės japonų, klasikinės kinų), didžioji dauguma lietuviškai publikuojami pirmą kartą. |
|
 |
South Asian Gothic: Haunted Cultures, Histories and Media This book is the first attempt to theorise South Asian Gothic production as a common cultural landscape, taking into account both the historical perspective and the variety of media texts. The volume consists of fifteen chapters by experts in film, literature and cultural studies of South Asia, representing the diversity of the region and a number of ways in which Gothic manifests in contemporary South Asian cultures. The volume investigates South Asian Gothic as a local variety of international Gothic and part of the transnational category of globalgothic, contributing to the ongoing discussion on the need to de-westernise Gothic methodologies and ensure that Gothic scholarship remains relevant in the culturally-diverse modern world. |
|
 |
South Asian Diasporas and (Imaginary) Homelands: Mediated Exchanges and Representations in the 21st Century This special issue of South Asian Diaspora explores how films, literature, photography and social media construct and re-present narratives of homelands and diasporas, as well as investigating the ways which these same narratives are disseminated, appropriated and/or challenged in relation to recent political developments in South Asia and in the diaspora. By focusing on a spectrum of different media of communications, the articles collected in this special issue pose the work of representation at the centre of diasporic politics as they investigate the ways in which representations inform the ways in which diasporic subjects (writers, filmmakers, social media users, etc.) imagine themselves as well as their homelands. |
|
 |
Cultural model theory in cognitive anthropology: recent developments and applications This special issue is dedicated to the contemporary research conducted in cognitive anthropology and specifically about the use and the application of CMT in research across the world. The contributors to this special issue not only augment and expand what CMT contributes to the contemporary landscape of anthropological theory, but they also take us on a ride around the world to discover and understand insightful morsels of native, local thinking practices. The effervescence that transpires from these contributions witnesses to the valuable and long-lasting effect that CMT is bringing to (cognitive) anthropology. |
|
 |
Generational Communities: Student Activism and the Politics of Becoming in South Asia This special issue consists of eight articles covering a range of student mobilizations in South Asia, grappling with concerns such as regional identity, gender, caste, religion and political ideology. It entails accounts combining macro, meso and micro perspectives, by locating student collectives within their larger political contexts, and gradually zooming in on personal accounts of particular individuals within their educational settings. The issue opens with the pan-Indian student mobilization during colonial times and ends with an intimate look at Dalit students’ moralities. From a geographical standpoint, it explores political centers (i.e. Dhaka and New Delhi) and peripheries (i.e. Nainital and Sylhet) as well as processes that transgress national boundaries (i.e. anti-colonial struggles and global youth unrest in the 1960s). |
|
 |
Romantic Love in America: Cultural Models of Gay, Straight, and Polyamorous Relationships This book introduces the reader to the love and sex lives of two polyamorous, five gay, and eight straight individuals. Coupled with rich interview material, Victor C. de Munck provides a guided tour through the variable geography of love relationships as studied in the social sciences. de Munck describes evolutionary, cognitive, social, prototypical, triadic, and neural theories of romantic love and sex, concluding with an American cultural model of romantic love that also includes its relational properties as a dyad. |
|
 |
Leaving Footprints in the Taiga: Luck, Spirits and Ambivalence among the Siberian Orochen Reindeer Herders and Hunters Noowhere have recent environmental and social changes been more pronounced than in post-Soviet Siberia. Donatas Brandišauskas probes the strategies that Orochen reindeer herders of southeastern Siberia have developed to navigate these changes. “Catching luck” is one such strategy that plays a central role in Orochen cosmology -- luck implies a vernacular theory of causality based on active interactions of humans, non-humans, material objects, and places. Brandišauskas describes in rich details the skills, knowledge, ritual practices, storytelling, and movements that enable the Orochen to “catch luck” (or not, sometimes), to navigate times of change and upheaval. |
|
 |
Human-nature relationships in the Tungus societies of Siberia and Northeast China Though the Tungus are dispersed all over Siberia and Northeast China and practice various economic activities, such as hunting, reindeer herding, horse breeding, fishing, and dog breeding, they can be regarded as a coherent cultural and linguistic group; more surprisingly, in the People’s Republic of China (PRC), they are also occupied with agriculture and Mongol pastoralism. In Siberia, they are the most scattered indigenous people. They speak different languages of the Tungus-Manchu branch of the Altaic language family. Their cultures and languages represent an exceptionally rich research field for anthropological investigations, especially with regard to the theme of human-natural environment relationships as manifested in human and nonhuman interactions, economic activities, ecological knowledge and skills, adaptable mobilities, and the long history of interrelations with dominant states. The articles presented in this special issue cover traditional research themes in a new light, thus challenging some of the common stereotypes pertaining to classic Tungus ethnology. |
|
 |
Sanskrit-Lithuanian string / Sanskrito-lietuvių vėrinys. Šiame trumpame lyginamajame sanskrito-lietuvių kalbų žodyne siekiama atskleisti kai kuriuos sanskrito ir lietuvių kalbos leksinius atitikimus. Pateikiamų žodžių sąrašas toli gražu nėra pilnas ir gali būti vertinamas tik kaip iliustracija, atskleidžianti gausias indoeuropiečių kalbų šeimai priklausančių indoarijų ir baltų kalbų šakų kalbines sąsajas. Žodynui buvo pasirinkti 108 ryškiausiai šias sąsajas atskleidžiantys žodžiai. Prieduose pateikiamos kelių gramatinių paradigmų lentelės iliustruoja ir pakankamai gausias šių kalbų morfologines sąsajas. |
|
 |
Japonijos istorija Japonijos istorija – pirmas specializuotas leidinys lietuvių kalba, pasakojantis apie japonų visuomenės raidą nuo seniausių laikų, šalies valstybingumo etapus, kultūrinę raišką, regioninius savitumus, santykius su kitomis valstybėmis. Daug dėmesio skiriama istorinių įvykių eigai, socialinių reiškinių analizei, politinių permainų genezei, iškilių asmenybių biografijoms, terminų reikšmėms. Aptariami atskirų Japonijos priešistorės ir istorijos laikotarpių bruožai, praeities ir dabarties santykis, tradicijų tęstinumas ir vertybinių orientyrų perimamumas. |
|
 |
Upanišados „Upanišados“ – seniausias indų išminties lobynas, švenčiausias Indijos dvasinės kultūros paveldas, kurį nedvejodami galime laikyti svarbiausiu Indijos įnašu į pasaulio kultūrą. O pačios Indijos paskesnė, daugiau nei dviejų tūkstantmečių religijos bei filosofijos, iš dalies ir literatūros, tradicija tiesiog stovi ant šių tekstų, žėruote žėruojančių poetinėmis alegorijomis, metaforomis, užuominomis ir vaizdingais palyginimais. |
|
 |
Džajadeva. Gytagovinda. Džajadevos draminė lyrinė poema (Apgiedotasis Govinda), parašyta XIII a. pradžioje Rytų Indijoje, Orisoje, yra unikalus devocionalios sanskrito literatūros kūrinys, tapęs vienu svarbiausių viduramžių ir šiuolaikinio vaišnavizmo įkvėpimo šaltinių. Šis tantrine devocionalumo (bhakti) dvasia sukurtas kūrinys atskleidžia meilės jausmų įvairovę ir yra kupinas atviro erotiškumo, išreikšto žemiškos meilės vaizdiniais. Ši knyga – tai pirmasis kritinis poemos vertimas iš sanskrito į lietuvių kalbą su paaiškinimais ir išsamiu įvadiniu straipsniu, pristatančiu kultūrinę ir religinę poemos aplinką, jos iliustravimo tradiciją Indijoje. |
|
 |
Indija ir Vakarai. Ši monografija ir yra vienas iš intelektinių bandymų pažvelgti į tam tikrus istorinius Indijos ir Vakarų kultūrinės sąveikos aspektus ar pjūvius. Analizuojamos paskiros, tačiau svarbios Indijos kultūrinio gyvenimo sritys: budizmo suvokimas Vakaruose, orientalistinis hinduizmo konstravimas, tekstologinis religingumo vertinimo tendencingumas, mistinis patyrimas, astrologijos ir divinacinių praktikų vaidmuo tradicinėje Indijoje, kai kurie klasikinės hindų teologijos aspektai, Vakarų psichologinių, filosofinių, religijotyrinių teorijų ir modelių taikymas Indijai pažinti. |
|
 |
Intertekstualumas klasikinėje japonų literatūroje Japonų raštija kūrėsi veikiama kinų kalbinės, kultūrinės, literatūrinės tradicijos, pasiduodama jos įtakoms, perimdama žemyne įsitvirtinusius vaizdinius ir simbolius, brėždama prasminių sąsajų linijas. Pasitelkiant Tang dinastijos (618–907) poeziją, tūkstantmečio senumo Japonijos grožinę prozą, prieš septynis amžius pilietinių karų laikais suklestėjusio No teatro pjeses ir kitus Rytų Azijos klasikinius šaltinius, monografijoje lyginamuoju aspektu žvelgiama į viduramžių Japonijos ir Kinijos literatūrinius ryšius ir ieškoma atsakymų į klausimą, kaip dinamiškos tekstų sąveikos sąlygomis buvo išsaugota japonų giluminės pasaulėjautos neliečiamybė ir japoniško žodžio gyvybingumas. |
|
 |
Dhammapada: Mokymo pėdos. Dhammapada – bene autoritetingiausias ir sakraliausias budizmo kūrinys, dažnai dar vadinamas ankstyvojo theravados budizmo „biblija”, kas liudija jo reikšmę bei įtaką visoje Azijos budizmo istorijoje. Nedidelis, sudarytas iš 423 glaustų aforizmų budizmui šventa senąja pali kalba, šis kūrinys yra ir senosios indų literatūros šedevras, daugiau nei du tūkstantmečius saugotas žodine perdava ir užrašytas kaip sudėtinė budistinio pali kanono Tipitakos („Trys pintinės”) antrojo rinkinio, Sutta pitaka, dalis. Tradicija byloja, jog jį sudaro įvairiomis progomis ištarti paties Budos žodžiai, ir jame populiariai išdėstyti kertiniai, skirti tiek pasauliečiams, tiek vienuoliams ankstyvojo budizmo moraliniai bei pasaulėžiūriniai principai. Kūrinys gerai žinomas vėlesniems budizmo kanonams sanskrito, tibetiečių, kinų, japonų bei mongolų kalbomis ir daugelį kartų verstas bemaž į visas Europos kalbas. |
|